Сообщение о древнегреческих богах

Боги Олимпа

Представления древних греков о царстве душ умерших Аиде, боге смерти Танате, боге сна Гипносе и богине Гекате. Древнегреческие мифы о любви Аида к дочери богини Деметры и Зевса Персефоне, ее похищении, возвращении домой к матери, а позже к мужу Аиду.

Подобные документы

Происхождение мира и Богов. Влияние древнегреческих богов на современный мир. Музы – дочери Зевса, богини искусства и наук. Легенды и предания о богах и героях, передающие представления древних народов о происхождении мира и различных явлений природы.

презентация, добавлен 29.01.2013

Олимпийские боги в древнегреческой мифологии, их влияние на развитие культуры и искусства всего мира. Анализ мифов о древних олимпийских богах-мужчинах: Зевсе, Аиде, Гермесе, Аполлоне. Значимость мужчин-олимпийцев в литературе древнегреческих писателей.

реферат, добавлен 07.11.2012

Место богини Деметры в древнегреческой мифологии и ритуалистике, ее образ в изобразительном искусстве. Истоки культа Деметры и его эволюция. Обряды и празднества в честь богини Деметры. Элевсинские мистерии: происхождение и история, основные обряды.

дипломная работа, добавлен 03.06.2017

Исследование истории рождения античного героя Ахиллеса. Описания похода греков на Трою под предводительством Агамемнона. Изучение предания о богине любви и красоты Афродите. Любовная история богини и Ареса. Обзор подвигов прославленного героя Геракла.

реферат, добавлен 16.10.2012

Развитие религиозных представлений древних египтян. Значение богов, связанных с Нилом, солнцем и помогающих мертвым в египетской мифологии. Основные религиозные верования Древнего Египта. Великие боги и богини древних египтян, их мифологическое значение.

реферат, добавлен 21.08.2017

Богопознание как познавательный процесс, цель которого получение знания о Боге. Истинность и оправданность наших убеждений о Боге. Доказательства бытия Божия и божественные атрибуты. Эвиденциалистские и деонтологические концепции оправдания убеждений.

статья, добавлен 02.03.2021

Даждьбог Тарх Перунович как бог Солнца, податель тепла и света. Происхождение понятия «бог». Славянские богини весеннее-летнего цикла Великая Лада и Леля. Бог весны и пробуждающейся природы Ярило. Боги в древнегреческой и древнеиндийской мифологии.

презентация, добавлен 12.09.2011

Происхождение мира богов в греческой мифологии. Борьба за власть между титанами и богами-олимпийцами после смерти Крона. Мифологическое значение богов Зевса, Посейдона и Аида. Наделение греческих олимпийских богов человеческими обличиями и характерами.

реферат, добавлен 29.09.2017

Изучение религиозных верований так называемых «примитивных» народов, живущих вне письменности, государственности, сложной и многообразной хозяйственной деятельности. Загадки неписьменных культур, их представления о Боге-творце, Матери-земле и мире духов.

реферат, добавлен 26.08.2010

Описание легенды о Костроме, славянской богине, дочери Купальницы и Семаргла, сестры Купалы. Славянская повесть о двух влюбленных, о Купале и Костроме. Смерть богини и ее превращение в Мавку. Празднование Ивана Купалы, славянские традиции и гуляния.

Премьера спектакля «Орфей и Эвридика: Версия» театра UNIVERSUM прошла с большим успехом

Четырнадцать актеров – студентов разных факультетов перевоплотились в древнегреческих богов, но действие знаменитого мифа о любви было перенесено в современность и перевернуто «с ног на голову». Несколько раз менявшиеся маски героев давали отсылку к древнегреческой трагедии, а стильные костюмы, музыкальный ряд, фрагменты видеосопровождения и «кровавые» сцены отправляли зрителя в мир «тарантиновского» кино. Вообще, это был оригинальный коктейль из жанров и художественных приёмов, который каждую минуту удерживал интерес и внимание зрителя. Комедия и элементы пародии на современный мир соседствовали с философскими мотивами, главные из которых говорили о значимости личного выбора и индивидуального самоопределения.

Теплый прием, аплодисменты зрителей и их слова о том, что они не ожидали такого уровня от студенческого театра, дали понять актерам, что их усилия были оправданы, а творческий эксперимент удался на сто процентов! Режиссер и автор сценария Евгения Ткаченко поблагодарила со сцены руководство университета и Дворца культуры за поддержку актерских талантов, а большую команду технического и художественного сопровождения спектакля (сотрудников ДК Алексея Донченко, Артема Коноваленко, Елену Песоцкую, Алексея Крестьянникова, Антонину Сластенову и студентов из объединения «Скотч» Дмитрия Мацюка, Всеволода Колосова, Алексея Власова, Даниила Шинкаренко, Артема Пономарева) – за огромный подготовительный труд, подчеркнув, что театр – это слаженная работа многих людей! Проректор по воспитательной работе и социальному развитию Елена Григорьевна Шепилова пожелала коллективу новых творческих успехов и вручила цветы режиссеру и сладкий подарок актерам, подготовленные профсоюзными комитетами работников и студентов. Весь коллектив театра признателен своему университету за возможность творческого развития и поддержку ярких экспериментов!

«Очень интересная интерпретация древнегреческого сюжета. И главное, каждый зритель смог открыть для себя глубокий смысл, заложенный в диалогах актеров. А может, даже задать себе вопросы: кто мы — стадо, идущее вслед общественному мнению? Что важнее: действовать из состояния должен или прислушаться к чувствам? Боги – это те же люди?
Спасибо режиссеру за нестандартный подход и актерам а прекрасную игру!» Аракси и Баграт Кульбикаян

«Я далеко не частый посетитель театра, и на этот спектакль пришёл скорее по принуждению. Но эта банда в чёрных костюмах меня, однозначно, впечатлила. Буду ждать ваши следующие постановки и туда уже приду, как фанат и обожатель вашего творчества, а не просто зритель». Иван Ерошенко

«Я шла на спектакль, чтобы поддержать мою подругу. Но когда представление началось, я даже забыла, что хотела фотографировать и снимать! Пропало ощущение «студенческого театра», потому что передо мной играли настоящие актёры и актрисы! Я наслаждалась их игрой, смеялась над их шутками, переживала вместе с ними, я верила им. Интересный сюжет сразу приковал мое внимание к сцене и не отпускал его до финала. Желаю дальнейшего процветания коллективу Universum! Вы действительно космос!»
Валерия Долгая

«Идея интерпретации древнегреческих богов в современном мире, хоть и не нова, была представлена по-своему необычно и в забавной манере. Актеры прекрасно вошли в свои роли и раскрыли своих персонажей во всей красе, а небольшое взаимодействие со зрителями было приятным дополнением к выступлению». Кирилл Гуляев

«Хочется выразить восхищение организаторам и актерам за прекрасную постановку. Самое важное, вы подарили прекрасные эмоции в этот вечер. Хочется пожелать, чтобы вы так же горели своим делом, чтобы реализовывали свой творческий потенциал. Убеждена, творческие люди-это особенные люди!». Алина Плешакова

«Было волнительно ожидать самого выступления, потому что понимала, что это несколько отличается от привычного академического театра. Но все мои волнения были напрасны! Я погрузилась в атмосферу настоящего театра, высокого уровня и класса! Мне очень понравилась задумка, ирония, юмор, который очень тонко переплетается с нашей действительностью! Мне кажется, я открыла для себя что-то невероятно важное и ценное в этом зале!» Анна Сыроваткина

ДК РГУПС

Ростовский Государственный
Университет Путей Сообщения
Rostov State Transport University

Древнегреческая религия — Реферат

Греческая религия складывалась в эгейскую эпоху и, несомненно, испытала влияние крито-микенских культов с их женскими божествами. Как у всех древних народов, у греков были местные общинные культы, боги-покровители отдельных городов-полисов, земледельческие боги. Но уже в глубокой древности наметилась тенденция поглощения местных богов великими богами Греции – Олимпийцами. Эта тенденция получила окончательное завершение в македонскую эпоху и была отражением культурного, политического и экономического объединения греческих полисов. Но уже в гомеровскую эпоху культурная общность греков отчётливо ими осознавалась, что и отразилось в почитании общегреческих богов. Немалую роль в оформлении общегреческого пантеона сыграли эпическое творчество и его творцы аэды.

Вопрос о происхождении великих богов олимпийского пантеона чрез-вычайно труден. Образы этих богов очень сложны, и каждый из них пере-жил длительную эволюцию. Основными богами греческого пантеона являются: Зевс, Гера, Посейдон, Афина, Артемида, Аполлон, Гермес, Дионис, Асклепий, Пан, Афродита, Арес, Гефест, Гестия. Характерной чертой древнегреческой религии был антропоморфизм – обожествление человека, представление о богах, как о сильных, прекрасных людях, которые бессмертны и обладают вечной молодостью. Жили боги, по представлениям греков, на горе Олимп, расположенной на границе Фессалии и Македонии.

Формы культа у греков были сравнительно просты. Наиболее обычной частью культа было жертвоприношение. Другими элементами культа были возложение венков на алтари, украшение статуй богов, их омовение, торжественные процессии, пение священных гимнов и молитв, иногда религиозные пляски. Отправление общественного культа рассматривалось как дело государственной важности. Помимо общественного культа существовал и частный, домашний культ, обряды его, более скромные, совершались главами семей и родов. Жречество в Греции не составляло особой корпорации или замкнутого сословия. Жрецы просто считались служителями при храмах. В некоторых случаях они занимались гаданием, прорицанием и врачеванием. Должность жреца была почётной, но не давала непосредственной власти, так как зачастую официальным культом руководили гражданские должностные лица. Греческие полисы в этом отношении сильно отличались от восточных деспотических государств с их засильем жречества.

В ранний период древнегреческой религии чтились свои божества, связанные с местными особенностями или олицетворявшие их, от которых зависела жизнь верующих: так в Псофиде поклонялись местной реке Эриманф, которой был посвящен храм; в Орхомене — священным камням, будто бы упавшим некогда с неба, на горе Анхесме почитался Зевс Анхесмий, Зевс Лафистий — олицетворение горы Лафистиона. В каждой местности или городе был свой патрон-покровитель. Этот культ носил государственный характер. Причем культ этот был очень строгим: вообще к богам можно было относиться скептически, общеобязательных догматов греческая религия не знала, но нельзя было уклоняться от исполнения обязанностей обрядов в честь бога-покровителя, нельзя было проявлять неуважение к нему. За нарушение этого закона грозило суровое наказание.

Из множества местных богов, с течением времени, некоторые образы слились в единые общегреческие божества, например, Зевс Лафистий, Зевс Крокеат, культ Зевса на Крите и Фессалии, переросли в культ Зевса — как верхового бога, «отца богов и людей». Самое имя Зевс означает сияющее небо и восходит к общему индоевропейскому корню (Дьяус у индийцев, Тиу у германцев). У имени Зевса существовало около 50 эпитетов, указывающих на его функции: подземный, т. е. обеспечивает плодородие, дожденосный, всепородитель, властитель судеб и т. д.

Аполлона считают воплощением национального духа. Главные функ-ции Аполлона: прорицание будущего, покровительство наукам и искусст-вам, врачевание, очищение от всякой скверны, божество света, правильного, упорядоченного миропорядка. Бог-целитель Акслепий сложился на чисто греческой почве. Аркадским по происхождению был бог пастухов Пан. Малоазиатская богиня плодородия Афродита превратилась у греков в богиню красоты, любви, идеализированное олицетворение женственности. Арес, заимствованный у франкийцев стал неистовым богов войны. Далее: Деметра — богиня плодородия, Гефест – олицетворение земного огня и кузнечного ремесла, Гестия — также олицетворение огня, только домашнего, божество семейного очага, Гермес — покровитель дорог и путников, бог торговли. Некоторые из греческих богов представляют собой более или менее абстрактные образы — олицетворения отдельных отвлеченных понятий: Плутос — не-посредственное олицетворение богатства, Немезида — богиня возмездия, Фемида — богиня правосудия, Мойры — богини судьбы, Нике — богиня победы и это далеко не все божества греков.

Космогоническая тематика в народных верованиях не занимала заметного места. Идея бога-творца отсутствовала в этой религии. По Гесиоду из Хаоса родилась Земля, Мрак, Ночь, а затем Свет, Эфир, День, Небо, Море и другие великие силы природы. От Неба и Земли родилось старшее поколение богов, а от них уже Зевс и другие олимпийские боги.

Центрального культа В Греции не было, но на почве культурной общности, некоторые культовые центры получили широкое, общегреческое значение. Святилища Аполлона в Дельфах, Зевса в Олимпии, Деметры в Эпидавре и др. получили широкую известность и пользовались почитанием во всей Греции.

2. Боги и религия Древней Греции

Мифы и легенды ранней Греции были одним из самых восхитительных явлений в культуре и быту народов средиземноморья. Но эти мифы и эта религия с богами древней Греции не были так однородны и прошли сложнейшую эволюцию. Ученые различают в мифологии три периода:

1. Хтонический, по-другому его называют доолимпийским, классиче-ским олимпийским, поздним героическим

Основные тенденции, которые характеризуют хтонический период, появились в древнегреческом обществе намного раньше, чем произошло дорийское завоевание XII в. до н. э. и даже раньше появления самых пер-вых ахейских государств. Никаких источников не сохранилось, где бы эти воззрения были изложены полно и по порядку.

Из-за этого появилась надобность в использование отдельных архаичных образов в религии богов древней Греции или мифологических эпизодов, которые были случайным образом отраженны в текстах, позднего периода развития Греции.

Первый период в формировании религиозных культов с богами древ-ней Греции.

Сам термин “хтонический ” появился от древнегреческого слова “хтон” – земля. В восприятии греков, земля была живым и всемогущем существом, которое все создает и все питает. Сущность земли проявлялась во всем, что могло окружать человека и в нем самом, это разъясняет то поклонение, с которым древние греки окружали символы божеств: необыкновенные камни, деревья и даже обычные доски.

Но обычный древний фетишизм смешивался у древних греков с ани-мизмом, это привело к тому, что в древней Греции появилась с богами сложная и необычная система верований. Так же, помимо богов у древних греков были и демоны. Это неизведанные и ужасные силы, которые не имели своего облика, но обладали великим могуществом.

Демоны появлялись из неоткуда, вмешивались в быт людей, самыми ужасными и катастрофическими образами, а за тем исчезали. С демонами обычно в религии древней Греции связывали представления о чудовищах, которых на этом этапе становления греческой культуры, так же воспринимали, как божественную силу.

В этих представлениях о древнегреческих богах и в отличительном отношение к Земли, как к Великой Матери проглядываются отголоски задумок различных этапов становления греческой культуры – и очень раннего времени, когда человек не отделял себя от природы и создавал образы человекоподобных животных, и периода, когда женское господство в обществе подкреплялись повествованиями о огромной силе Земли. Но лишь одно соединяло все воззрения – представление о том, что древнегреческие боги равнодушны.

Развитие и становление государства, общество становится более сложным, а с ним и отношения в обществе, постепенно, как греки получают представление об окружающем их мире, у них складывается ощущение трагичности, они уверенны, что в мире творится зло.

В период, когда герои получили наибольшее развитие, снова появляется мнение, что есть сила, которой подчиняется все живое и не живое, в том числе и сами боги мифологии древней Греции. Перед этой силой падает и великий Зевс, в это время и Зевсу приходится не сладко, ему приходится выбивать из титана Прометея сведения о своей судьбе, приходится наблюдать за тем, как его сын Геракл подвергается всевозможным испытаниям.

Боги в религии древней Греции не очень милостиво были настроены по отношению к людям. За нарушение их воли наказания носили ужасный характер. Тантал, например, вечно мучил от жажды и голода, Иксион приковывал к огненному колесу, которое вращалось. В поздних греческих обществах религия в мире древней Греции постепенно приходила в упадок, выражаясь простыми исполнениями традиционных обрядов, а мифология стала обычной сокровищницей сюжетов и обра-зов.

1. Маркс К. К критике политической экономии. М., 1953;

2. Маркс К. Формы, предшествующие капиталистическому производству. М., 1940;

3. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и госу-дарства. М., 1953;

4. Новицкий О. Постепенное развитие древних философских учений в связи с развитием языческих верований. ч. 1–4, Киев, 1860–1861;

5. Новосадский Н. И. Елевсинские мистерии. СПБ, 1887;

6. Клингер В. Животное в античном и современном суеверии. Киев, 1911;

7. Кагаров Е. Культ фетишей растений и животных в Древней Греции. СПБ, 1913;

8. Богаевский Б. Л. Земледельческая религия Афин П., 1916;

9. Зелинский Φ. Φ. Древнегреческая религия. П., 1918;

10. Зелинский Φ. Φ. Религия эллинизма. П., 1922;

11. Альтман М. С. Греческая мифология, Л., 1937;

12. Ρадциг С. И. Античная мифология. М., 1939;

13. Лосев А. Ф., Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии. «Уч. зап. МГПИ им. Ленина», 1953, т. 72, вып. 3;

14. Лосев А. Ф. Гесиод и мифология. «Уч. зап. МГПИ им. Ленина», 1954, т. 83, вып. 4;

15. Лосев А. Ф. Введение в античную мифологию. «Уч. зап. гос. пед. ин-та им. т. Г. Шевченко [Душанбе]. Филологич. сер., 1954, вып. 5;

16. Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957;

17. Голосовкер Я. Сказание о титанах. М., 1956;

18. Кун Η. Α. Легенды и мифы Древней Греции. 4 изд., М., 1957;

19. Каждая А. П. Религия и атеизм в древнем мире, М., 1957;

20. Τренчени-Вальдапфель И. Мифология. Пер. с венг. М., 1959;

21. Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. / Ф. В. Константинова. 1960-1970.

§28. Религия древних греков — cтраницы 134, 135, 136, 137, 138

Греки считали, что боги живут большой семьей на горе Олимп. Поэтому эти боги и получили название олимпийские.

2. Кого из богов и богинь греков вы помните? Что рассказывали греки о каждом из них?

Зевс – верховный бог олимпийцев. Бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Отец богов и людей. Зевс распределяет добро и зло на земле, вложил в людей стыд и совесть. Он был одним из сыновей титана Кроноса, которого он вместе с братьями свергли.

Посейдон – брат Зевса. Верховный морской бог. Своим трезубцем он вызывал бури, разбивал скалы, ударял по земле, что приводило к образованию родников. Основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием.

Аид – брат Зевса. Бог подземного царства мертвых.

Персефона – богиня плодородия и царства мертвых, жена Аида. Была похищена Аидом и унесена в царство мертвых. Зевс принял решение, что Персефона будет две трети года проводить на Олимпе, а одну треть – в царстве Аида.

Гера – богиня брака, покровительница матерей во время родов, сестра и жена Зевса. Согласно мифам, Гера отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Гера — самая могущественная из богинь Олимпа, но и она подчиняется своему мужу Зевсу. Часто она вызывает у мужа гнев, в основном своей ревностью. Сюжеты многих древнегреческих мифов строятся вокруг бедствий, которые Гера насылает на любовниц Зевса и их детей.

Афина – богиня организованной войны, военной стратегии и мудрости, повелительница городов, наук, мастерства, ума, сноровки и изобретательности. Считается, что когда Зевс проглотил свою первую жену Метиду, то после этого он породил воительницу Афину из своей головы. Афина легко отличима от других древнегреческих богинь благодаря своей необычной внешности. В отличие от других женских божеств, она использует мужские атрибуты — одета в доспехи, держит в руках копьё; её также сопровождают священные животные.

Артемида – юная богиня охоты, дочь Зевса, сестра-близнец Аполлона. Классическая Артемида — вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой богине Артемиде приносились искупительные жертвы.

Афродита – богиня красоты и любви, вечной весны и жизни. По преданию она родилась из пены морской, которая образовалась от крови Урана. Была безжалостна к тем, кто отвергает любовь. Жена Гефеста и, позднее, Ареса.

Аполлон — покровитель искусств, предсказатель будущего, бог-врачеватель, сын Зевса, брат-близнец Артемиды. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносят внезапную смерть старикам, иногда поражают без всякого повода. В Троянской войне Аполлон помогает троянцам, и его стрелы девять дней несут чуму в лагерь ахейцев.

Деметра – богиня плодородия и земледелия, мать Персефоны. Когда дочь Деметры живет на Олимпе, мать радуется (земля плодоносит), а когда Персефона уходит в подземный мир – Деметра грустит (наступает зима).

Дионис – младший из олимпийцев, бог растительности, виноделия, вдохновения и театра. Сын Зевса. Гера вселила в Диониса безумие, и он долгое время бродил по землям Египта, Сирии, Индии, Малой Азии и др. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие.

Гефест – бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла и изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. Сын Зевса и Геры. Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына, отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не поглотило юного бога, а приняло его в своё лоно. Приёмной матерью Гефеста стала морская богиня Фетида. До своего совершеннолетия Гефест жил на дне моря и занимался своим любимым делом: ковал. Узнав о том, что он сын Зевса и Геры, и о преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал кресло (золотой трон), равного которому не было в мире, и послал на Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть в кресло, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована к креслу.

Гермес – бог торговли, прибыли, хитрости, разумности, ловкости и красноречия. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Изобрел числа, азбуку и обучил людей. Главный атрибут Гермеса – крылатые сандали и жезл вестника.

Арес – бог войны, сын Зевса и Геры. В отличие от Афины — богини честной и справедливой войны, Арес, отличаясь вероломством и хитростью, предпочитал войну коварную и кровавую, войну ради самой войны. Изображался Арес обычно в виде могучего и зрелого воина в доспехах с мечом в руке и шлемом на голове.

Читайте также Караваджо картины барокко

3. Как поделили между собой власть над миром три бога — три брата? Как их звали?

Трех братьев-богов звали Прометей, Зевс и Аид. Прометею досталась власть на море, Зевс стал господствовать в небе, а Аид — в царстве мертвых.

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщение о герое древнегреческих мифов Геракле. Выскажите своё отношение к поступкам Геракла.

Геракл – сын бога Зевса и смертной женщины Алкмены. Жена Зевса очень разозлилась измене мужа и прямо перед рождением Геракла заставила Зевса поклясться, что первый новорожденный из рода Персея будет верховным царем. Поскольку Геракл был из рода Персея и должен был вот-вот родиться, Зевс дал такое обещание. Однако Гера обманула его, задержав рождение Геракла и ускорив рождение его кузена Эврисфея, который родился первым, и Геракл должен был ему подчиняться. Тогда Зевс заключил договор с Герой, что Геракл не будет всю жизнь находиться в подчинении Эврисфея, но совершив 12 подвигов по поручению царя, освободится от его власти.

Младенчество Геракла сразу началось с подвига. Гера подослала к его кроватке двух змей, чтобы они убили ребенка. Но маленький Геракл задушил их. Когда Геракл вырос, женился и завел детей, Гера послала на него безумие, и в приступе безумия Геракл убил свою семью.

Среди многочисленных мифов о Геракле наиболее известен цикл сказаний о 12 подвигах, совершенных Гераклом, когда он находился на службе у микенского царя Эврисфея.

Удушение Немейского льва
Убийство Лернейской гидры (не засчитан из-за помощи Иолая)
Истребление Стимфалийских птиц
Поимка Керинейской лани
Укрощение Эриманфского вепря
Очистка Авгиевых конюшен (не засчитан из-за требования платы)
Укрощение Критского быка
Похищение Коней Диомеда, победа над царем Диомедом (бросавшим чужеземцев на съедение своим коням)
Похищение Пояса Ипполиты, царицы амазонок
Похищение коров трёхголового великана Гериона
Похищение золотых яблок из сада Гесперид.
Укрощение стража Аида — пса Цербера.

Много еще подвигов совершил Геракл. В конце своего жизненного пути Геракл убивает из лука смоченной в яде лернейской гидры стрелой кентавра Несса, который согласился перевести жену Геракла Деяниру через реку, а потом попытался похитить её. Умирающий Несс обманывает Деяниру, сказав, что его кровь можно использовать как любовное зелье. Деянира собирает немного его отравленной крови. Затем Геракл берет в плен Иолу. Деянира, приревновав к ней, посылает мужу одежду, смоченную кровью Несса, чтобы возвратить его любовь. Кровь кентавра причиняет Гераклу ужасные мучения, и он бросается в огонь. Геракл умирает и возносится на небо. Он был принят в число богов, и примирившаяся с ним Гера выдает за него замуж свою дочь Гебу, богиню вечной юности. Счастливо обитает на Олимпе, а его призрак находится в Аиде.

В древнегреческой мифологии Геракл был великим героем. Цикл подвигов Геракла — это практически универсальная программа совершенствования человека, руководство по самосовершенствованию, внутреннему и внешнему развитию. В каждом подвиге Геракла есть особый смысл, раскрывающий определенные качества или черты характера.

Подумайте

Чем отличались представления об облике богов у египтян (Анубис, Тот, Гор, см. рис. на с. 52-55) и у греков (см. рис. на с. 135)?

Боги египтян представлялись полулюдьми-полуживотными, поскольку изначально египтяне поклонялись животным, видя в них силу природы и стихий. С изменением общественных отношений божества приобрели антропоморфный облик с частями тела животного, чаще всего — с головой.

Боги Древней Греции были во всем похожи на людей — и обликом, и своим внутренним миром. Они точно так же как и люди спорили, любили, ненавидели, воевали, строили козни друг другу и дружили. Отличие же от людей заключалось в том, что древние греки наделяли богов сверхъестественными способностями, которые были не под силам простым смертным. Боги бессмертны, боги повелевают судьбами людей.

Опишите рисунок «Прометей и Атлант…» (см. с. 137).

Каким мукам и за что Зевс подверг Прометея? Что держит на плечах великан Атлант?

Прометей был одним из титанов, двоюродным братом Зевса. Вопреки запрету Зевса Прометей похитил огонь в кузнице Гефеста и принес его людям, скрыв искру в полом стебле тростника, и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. За похищение огня Зевс приказал Гефесту приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде). Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл выклёвывал его печень, которая у него, бессмертного, снова отрастала. Эти муки длились в течение всего героического века, пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Когда таким образом Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца.

Атлант, изображенный на рисунке слева, держит на своих плечах небо. Атлант был титаном и сражался против олимпийцев. После победы олимпийцев Зевс пощадил Атланта, но обрек его вечно держать небесный свод на своих могучих плечах.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какую роль играло море в жизни древних греков? Какую — горы?

Море окружало Грецию практически со всех сторон, существенная часть населения Греции также проживала на многочисленных островах в Ионическом и Эгейском морях. Поэтому море играло огромную роль в жизни древних греков. Все мифы и легенды древних греков так или иначе связаны с морем. Греки плавают по морю, торгуют по морю, идут на войну по морю. Все греки были отличными мореходами.

Горы также играли большую роль в жизни греков. Во-первых, горы были естественными границами, разделяющими земли Греции, а также защитой от врагов. Во-вторых, в горных долинах греки занимались скотоводством и земледелием, на склонах гор выращивали виноград и маслины. Вино и оливковое масло до сих пор является главными продуктами экспорта Греции. В-третьих, горы были естественным хранилищем различными рудными полезными ископаемыми, поэтому греки были искусны в обработке металлов и ремесленничестве. В-четвертых, горы давали богатство и разнообразие растительного (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и прочие) и животного мира (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы).

Как называются две знаменитые поэмы, созданные в Древней Греции? Каково содержание поэм? Что известно об их авторе?

Самые знаменитые поэмы, созданные в Древней Греции — «Илиада» и «Одиссея». В них Гомер описал один из заключительных этапов Троянской войны и увлекательное путешествие героя войны, царя Итаки Одиссея во время его возвращения из Трои домой на Итаку. В поэмах Гомера мы можем увидеть изобилие различных героев Древней Греции, описание их подвигов, а также уловить взаимосвязь с древнегреческой мифологией. По сути, Гомеру удалось удачно переплести существовавшие на момент написания поэм мифы и исторический факт Троянской войны. Об авторе Гомере не известно практически ничего. Даже сами греки не знали, кто был этот человек, где он родился, как выглядел. Семь городов спорили между собой за честь называться родиной Гомера. Существовала легенда, что этот поэт был слепым. Сегодня ученые уверены, что поэмы Гомера были созданы в VIII веке до н.э.

Какие явления природы отразились в религиозных верованиях греков? Какие занятия людей?

Действиями богов греки объясняли различные природные явления: дождь, засуху, морские бури, смену времен года, неурожаи и болезни. Все основные занятия греков имели своих богов-покровителей: земледелие — Деметра, охота — Артемида, виноделие — Дионис, ремесленничество — Гефест, торговля — Гермес, искусства — Аполлон и т.д. Греки приносили жертвы богам и возводили в их честь храмы, создавали различные сказания.

Костюмы Греческих богов

Костюм Греческой богини будет уместен на творческом выступлении, тематической вечеринке или празднике в античном стиле. Наряд состоит из белоснежного платья на одно плечо, блестящего пояса и венка с листочками на голову. Дополнить образ можно легкими сандалиями или босо.